 | An-Nisa |  | ayat 79 |  |
 | ||||
| Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan cukuplah Allah menjadi saksi. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 79
Ayat ini memberikan klarifikasi mendasar mengenai asal-usul kebaikan (ḥasanah) dan keburukan (sayyi'ah) yang menimpa manusia, melanjutkan bantahan terhadap klaim orang munafik di ayat sebelumnya (4:78).
🧐 Analisis I'rāb (Gramatikal)
I. Bagian Pertama: Asal Usul Kebaikan
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
مَا (Mā) |
Ism Syarṭ Jāzim (Kata Syarat yang Menjazmkan) |
Mubtada' (Subjek) pada posisi raf'. Artinya: "apa pun yang." |
أَصَابَكَ (Aṣābaka) |
Fi'l Māḍī |
Fi'l Syarṭ (Kata Kerja Syarat) pada posisi jazm (secara kedudukan). Kāf (ك) adalah Maf'ūl bih. |
مِنْ حَسَنَةٍ (Min ḥasanatin) |
Min (Jārr Zā'idah) dan Ḥasanatin |
Ḥasanatin adalah Tamyīz atau Badal dari Mā pada posisi naṣb (secara kedudukan), tetapi majrūr secara lafaz. |
فَ (Fa) |
Fā' al-Jawāb (Fā' Jawaban Syarat) |
Mengikat Jawaban Syarat karena berupa kalimat nominal. |
مِنَ اللَّهِ (Mina Allāhī) |
Jārr wa Majrūr |
Khabar dari Mubtada' yang dihilangkan (hiya/faḍlun) atau Khabar dari Mā (secara kedudukan). Berada pada posisi raf' (secara kedudukan). Jawāb Syarṭ. |
II. Bagian Kedua: Asal Usul Keburukan
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَ (Wa) |
Wāw al-'Aṭf |
Menghubungkan kalimat. |
مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ (Wa mā aṣābaka min sayyi'atin) |
'Aṭaf |
Struktur yang sama dengan kalimat pertama. Sayyi'atin (keburukan) di-jarr-kan oleh Min Zā'idah. |
فَ (Fa) |
Fā' al-Jawāb |
|
مِنْ نَفْسِكَ (Min nafsika) |
Jārr wa Majrūr |
Jawāb Syarṭ. Khabar dari Mubtada' yang dihilangkan (hiya). Artinya: "maka dari dirimu sendiri." Kāf (ك) adalah Muḍāf Ilaih. |
III. Bagian Ketiga: Kedudukan Nabi Muhammad ﷺ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَأَرْسَلْنَاكَ (Wa arsalnāka) |
Wāw Isti'nāfiyyah dan Fi'l Māḍī |
Arsalnā (Kami utus) adalah Fi'l Māḍī. Nā (نا) adalah Fā'il. Kāf (ك) adalah Maf'ūl bih Awwal. |
لِلنَّاسِ (Lil-nāsi) |
Jārr wa Majrūr |
Muta'alliq (terkait) dengan Arsalnāka. |
رَسُولًا (Rasūlan) |
Maf'ūl bih Ṡānī (Objek Kedua) atau Ḥāl Mu'akkidah |
Manṣūb. Lebih kuat sebagai Maf'ūl bih ānī karena Arsala bisa berobjek dua (Arsalnāka li an takūna Rasūlan). |
وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (Wa kafā billāhi šahīdan) |
'Aṭaf Isti'nāfiyyah |
Struktur Kafā bi... yang menunjukkan kecukupan (dijelaskan rinci di ayat 70). |
بِاللَّهِ (Bi Allāhī) |
Bā' (Zā'idah) dan Allāhī (Fā'il secara makna) |
|
شَهِيدًا (Šahīdan) |
Tamyīz (Penjelas/Pembeda) |
Manṣūb. Artinya: "sebagai saksi." |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Hukum Syarat Ganda (Mā... Fa...): Ayat ini menggunakan dua kalimat syarat-jawaban (مَا أَصَابَكَ فَمِنَ اللَّهِ dan وَمَا أَصَابَكَ فَمِنْ نَفْسِكَ) untuk membedakan asal-usul takdir (yang dijelaskan di ayat 78) dari usaha dan pilihan manusia (kasab).
Asal Kebaikan: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ. Kebaikan (kesuksesan, petunjuk, anugerah) adalah murni karunia (فَضْل) dari Allah.
Asal Keburukan: وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ. Keburukan (kesulitan, musibah, kesesatan) adalah akibat dari pilihan dan perbuatan (kasab) manusia itu sendiri (dosa, kesalahan, kelalaian), meskipun ia terjadi atas izin Allah (seperti ditegaskan di ayat 78: كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ). Ini adalah prinsip Tawḥīd al-Af'āl (Keesaan Perbuatan Allah) yang disandingkan dengan Mas'ūliyyat al-Insān (Tanggung Jawab Manusia).
Maf'ūl bih Ṡānī (Rasūlan): رَسُولًا (sebagai Rasul) adalah objek kedua dari Arsalnāka (Kami utus engkau) yang menjelaskan fungsi utusan tersebut.
Kecukupan Saksi (Kafā bi Allāhi Šahīdan): Penutup ayat menegaskan kembali bahwa Allah Maha Cukup sebagai Saksi atas tugas kerasulan Nabi Muhammad ﷺ, baik dalam menyampaikan risalah (bahwa semua dari Allah) maupun dalam kebenaran hukum-hukum-Nya.